怎么计算自己在五行里的属性?

五行:金,木,水.火,土
相生五行:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金
相克五行:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,
而五行与水晶的关系分叙如下:
东方属木,代表颜色是绿色、紫色,对应的水晶如绿发晶,绿幽灵,紫水晶
西方属金,代表颜色是白色,对应的水晶如白水晶,白幽灵等.
南方属火,代表颜色是赤色,对应的水晶如红水晶,红发晶,红玛瑙等.
北方属水,代表颜色是黑色、蓝色,对应的水晶如黑水晶,茶晶,黑碧玺,黑曜岩,黑发晶,陨石等.
中央属土,代表颜色是黄色,对应的水晶如黄水晶,黄兔毛等.
一、水
具有透明性和半透明性的水晶种类。
由于水晶含有一定的液体成分,所以就带有许多水的特性,主要为具有透明性和半透明性的水晶种类。特别适合脑力学习、脑力工作者、增强智慧者、增强智商者的佩带,来达到趋吉避凶的效果。
种类主要有:绿幽灵水晶、发晶、粉晶、黄水晶、白水晶、茶晶、紫水晶、乳白水晶、钛晶、墨晶、烟水晶、晶簇、月光石。

二、木
因为水的特性能生木,而木的颜色为绿色、青色。可从水晶的颜色方面加以选择,主要为绿幽灵水晶、绿松石种类。

凡是具有温暖性、保暖性的特性的水晶种类可为具有火的特性。因为火能生土,土同时也具有温暖的特性,因而火的特性又兼有多比例的土性。
火为红色,主要为:红玛瑙、红纹石、红玉髓、红幽灵之类的。
四、土
凡是土质、岩石成分多的水晶为具有很强的土的特性,多脱水之类的水晶种类和其它宝石种类都可具有强烈的土的特性。
主要为:玛瑙、红纹石、绿松石、虎眼石、鹰眼石、石英猫眼、石木变、月光石、萤石、玉髓、捷克陨石、绿柱石、橄榄石之类的。

五、金
水晶种类都具有金的属性。
主要种类为:金黄水晶、白水晶、捷克陨石、橄榄石、
由于水晶是亿千百万年或人工的精炼合成品,所以可以说所有水晶种类都具有金的属性。
因为金:是代表金属矿物。
二是代表自然万物具有“硬”的特性的各种人、事、物。
二是代表代表各种文化的精炼、结晶品。

数字属什么(金木水火土?

数字五行属性:1,6属水,2,7属火,3,8属木,4,9属金,5,0(10)属土。任何数字除5的余数既是。如“121”除5得余数“1”,那么121这个数就是属“水”。

命局喜欢哪几个五行?

八字命局,无所谓喜欢哪些五行,五行本身没有好坏之分,就比如刚出生的婴儿,人之初性本善,当然,命局中十神也没有好坏之分,主要看组合

很多人看到自己命局有七杀,伤官,偏印等所谓凶神,就觉得不好,也有些人见到伤官见官就大呼不妙,这就偏颇了

聪明不过伤官,伶俐不过七杀

所以,并没有吉神,凶神一说,吉凶是相互的,至于有这些称呼,都是某些人做作出来的

八字的喜用神也做坏事,就像人,好心做了坏事,万事万物不是一成不变

比如,岁运并临,有人说岁运并临不死自己也死家人,这,太绝对了,其实,岁运并临就是双倍的力量,如果喜用神岁运并临当然是好事了

官星为忌神,大忌神,伤官见官,制住了它,不好吗

命局一看流通,二看组合

中医所说的“五行”到底是什么?

2016年4月科技部、中宣部印发的《中国公民科学素质基准》,明确将“阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念”作为其132个基准点之一,在媒体及网络掀起了一场旷日持久的“互怼”。

本人无意参与“互怼”,只想弄清楚什么是阳阴五行。但是,这还真不容易。

对“阴阳”容易理解,对“五行”的理解却遇到了巨大困难。原因在于说法太多,莫衷一是,不知道哪一种解释具有权威性。

“五行”的第一种解释:即“水火木金土”五种具体物质。古人有称为“五材”或“五形”的,即五种民生日用资料、或五种形式的物质。

事实上,绝大多数普通人都是按照“五种物质”来理解“五行”的。但是,可但是,又有一大批人坚决否定“五种物质”的解释。那么就有了以下各种解释。

“五行”的第二种解释:所谓五行,指的是“水火木金土”五种物质的属性。那么都是什么属性呢?即“木曰曲直”,凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木;“火曰炎上”,凡具有温热、升腾作用的事物,均归属于火;“土爰稼穑”,凡具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土;“金曰从革”,凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金;“水曰润下”,凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。

这个解释,极大地扩充了五行的原“五种具体物质”的范围。比如,太阳从东方升起,所以东方就属于木了,这是中医界所认同的。但是,高温水蒸气是具有温热、升腾作用的事物吧?那么是不是应该属于火呢?无土栽培所用的含有养份的水是具有生化、承载、受纳作用的事物,那么这种水是不是属于土呢?凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金,那么冰是不是属于金呢?而凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水,那么尿液是不是属于水呢?

上述问题,没有一个中医界的高手给予回答,我们也就不知道五行的范围到底有多大,都包括什么事物。那么五行就成了彻底无法被人知晓的东西了。

“五行”的第三种解释:木火土金水根本不是五种具体物质,也不是五种事物的属性,而是古人对黄河中下游地区四季五时气候特点和物候特点的抽象,即对春、夏、长夏、秋、冬的气候和物候特点的抽象。这个解释,是医学博士、教授、主任医师、博士生导师、曾任北京中医药大学校长、现任国家973计划中医药专项首席科学家、中华中医药学会首席健康科普专家高思华于2010年7月发表在《中医药文化·核心》创刊号上的《阴阳五行学说的形成与文化解读》一文中的主要观点。这一观点太具有创新性了吧?这等于直接否定了上述两个传统的对五行的解释。不知高思华博士、这位国家973计划中医药专项首席科学家的这个重大理论创新,是否获得了中医界或哲学界的公认。

“五行”的第四个解释:五行指的是自然界五种事物运行的规律。看来中国古代发明“五行”的古人没有被公认为物理学家,太不公平了,连规律都总结出来了,那么描述公式是什么呢?

关于“五行”的解释还有很多,就不一一列举了。

目前,在中国各行各业中,只有中医界还在死守并应用着“阴阳五行”,但我从不指望混乱的中医界能够对“五行”给出统一的、具有权威性的解释。我只是希望,即然科技部、中宣部已经将“阴阳五行”明确为《中国公民科学素质基准》的132个基准点之一,那么,这两个部门是否有义务对“五行”的概念给出一个权威性的解释呢?

如果你要知道的五行是中医的解释,中医早就有说法了。最简单而最常用的解释方式不外乎,“木曰曲直,火曰炎上,金曰从革,水曰润下,土爱稼嫱”。虽然理解起来对于一些人有难度,但中医自己就所言及的五行本质,是没有什么根本的歧义的。

如果你要的的是科学的定义,那只好说对不起,科学的五行解读还没有出台。

中医是取象比类思维的产物,不懂取象比类,要弄懂五行,还真有点难。

为什么中医用取象比类的方式思考,而不用现在的逻辑思维?只能说,取象比类的思维,可以让中医的人与自然规律最好的结合,使得中医的人,既是身心合一的,又是与自然密切联系的,还是天人合一的,又是能够与人发生联系的。

西医的思考,似乎更适合很多人的逻辑思维,不过,这种逻辑背后,西医的人失去了生命。

失去了生命,这还是人吗?把自己当机器人的人,是不需要考虑人的生命特征的,如此才有反中医的人立论的基础,但显然这不是中医的思路。

五行看似玄,不过难道人的意识就不玄吗?中医之五行的玄,恰好就是人的身心合一、意识存在所需要的。

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