中国历史上有没有“龙”的存在呢?

中国龙真的存在吗?1934年辽宁营口坠龙事件

  作者:萨沙

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  【萨沙讲史堂第六百零八期】(你不知道的灵异事件第18讲)

  营口坠龙事件和其他传说不同,它是有着无数目击者和照片的事件。换句话说,它是有明确证据的事件,不是什么谣传。那么中国龙到底存在不存在呢?听萨沙说一说。

  

  《营口市志》第1卷中这么写:1934年8月8日午后,辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现巨型动物白骨,长约10米,头部左右各有1角,长约1米余,脊骨共29节。伪满营口第六警署,将其运至西海关码头附近空地陈列数日,前去参观的人络绎不绝。

  这就是大名鼎鼎的营口坠龙事件!

  它是当时的大新闻,目击者很多。

  肖素芹老人回忆:当年我9岁,我爸爸是给地主赶马车的,当时很多人都说在田庄台上游发现一条活龙,于是赶到那里。爸爸就把我放在马背上,扶着我看。我所看见的龙方头方脑,眼睛很大,还一眨一眨的。而身体为灰白色,弯曲着蜷伏在地上,尾巴卷起来,腹部处有两个爪子伸着。而让我印象最深的就是感觉这条龙有气无力,眼半睁半闭,再加上眼睛有些发红。很多人都说是天气太热的缘故,于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑,还有人抬水往它身上浇,让它得以解 暑。后来,下了很长时间的大雨,这条龙就不见了。

  根据中国传统文化,天降神龙是一种吉祥的征兆。

  当地的老百姓都很高兴,主动组织起来。他们给神龙塔凉棚,还不断的向它身上浇水降温。附近庙里的和尚们,纷纷赶来做法。这样持续了几天,天上突降暴雨,这条神龙也消失了。

  大家认为,神龙是借着大雨飞走了。

  20多天连绵大雨后,这条神龙又出现了,地点是距辽河入海口10公里处的芦苇丛中。遗憾的是,神龙已经成为1具尸体。

  

  杨义顺老人回忆:在发现龙骨之前,曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声,而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声,听起来很沉闷,还能听到挣扎的声 响,后来就没有动静了。当时,营口地区已经连续下了40多天的大雨,街路上全都是水,一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后,随着北风吹过,空气中有种浓烈的腥臊味。看管苇塘的卢姓工人,顺着怪味寻找,发现大片大片芦苇倒伏。拨开后进去一看,他吓了一大跳。里面赫然躺着一个,已经死去的庞大动物!该工人吓得转身就跑,回到家里大病了一场。百姓们听说之后,结伴前去观看,并且报告给了当时的政府。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂,给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。龙骨被抬出来后,有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈,供大家参观。

  原营口市著名正骨医生马子臣的儿子马国祥,记得父亲曾对他说过:骸骨被发现时,肉还没有完全腐烂,看上去特别像龙。

  这是1件大事,伪满《盛京时报》的记者们也纷纷赶到营口抢新闻。

  

  查阅1934年8月12日《盛京时报》,上面照片相当清晰。

  照片中,这条神龙有爪子,还挖了一个近17米长,6米多宽的土坑。说明,神龙在这里没有迅速死掉,而是挣扎了一通。

  《盛京时报》记载:“……该龙体气参天,头部左右各生三支甲,脊骨宽三寸余,附于脊骨两侧为肋骨,每根约五六寸长,尾部为立板形白骨尾,全体共二十八段,每段约尺余,全体共三丈余,原龙处,有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一,坑沿爪印清晰存在,至该龙骨尚存有筋条,至皮肉已不可见矣。”

  李滨生老人回忆:记得那一年我十岁。那时候,在西海关露天展览围的一圈是锚。舢板下固定船的锚,用那个间断着围起一个圈,用绳子拦着,地下洒着白灰。因为人很多,也挤不进去。随着人流的移动,才能到前边看。人都有一个好奇心理去看,只是传说中有龙。实际生活中没有见过的机会,都很好奇,去看。重点都看头,它很长,有 两三丈长,十米左右,立着。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角,任何水族都没有角。

  伪满方面对此很重视,想要搞清楚到底是什么。

  伪政府开始认为是海洋动物的骨头,请了几十名老渔民来辨认。这些老渔民众口一词:肯定这不是海洋动物,反而很像是传说中的龙。

  渔民可能没有文化,那专家呢?

  众多专家辨认,也没有结果。营口水产高级中学校渔捞科张老师代表大家下结论:这就是龙!

  解释不了是什么东西,伪政府干脆向社会公开,让老百姓来辨认。

  营口伪第六警察分署组织人力,将其尸骨分解后运到南岸,在西海关前空场上按原状摆放,任人参观。

  消息一出,营口市民蜂拥赶来,甚至附近城市也轰动了。

  一时间,赶赴营口的火车票奇缺,票价抄到以往的数倍。

  

  ———————–现存于印尼的一种生物,外形酷似龙。它是一种螈类生物,没有视力,生活在有水的洞穴深处,靠捕食小生物为生。

  营口街头非常热闹,人力车夫生意特别好,旅馆饭店也全部爆满。

  当时的营口美大照相馆和英明照相馆的经营者,都相当聪明。

  他们抢先洗印了大量龙骨展览的照片,在二本町胡同附近沿街贩卖。

  果然,照片大受欢迎。外地游客争先恐后购买,带回去作为纪念品给家人欣赏。

  有这么多目击者,也有大量照片,龙骨却不翼而飞了。

  当时伪满社会秩序很乱,想要保存什么贵重东西是很难的。

  日本人横行霸道,抗联到处袭击,伪满军队和警察都是官匪勾结。到处都是公开的抢劫、偷盗、走私,一片混乱。

  在这种情况下,存放龙骨的水产高级中学也几经搬迁,龙骨很快就不知去向了。

  好在留下了大量照片,今天的专家还是可以分析的。

  一些专家,比如生物学的赵永波副研究员认为,有可能是当年1条搁浅的须鲸;

  另一些专家,比如刘金远高级工程师认为,照片不是特别清晰,但根据形状看有可能是恐龙。

  有意思的是,著名的大忽悠反科学节目《走进科学》,也曾经做出结论:这就是鲸鱼!

  对于央视的说法,营口当年的目击者都表示无法认同。

  

  80多岁的老人柴寿康,认为这绝对不是什么须鲸说。黄振福、张顺喜2位老人,也赞同老柴的说法。他们3人,都曾经亲眼看过龙。

  蔡寿康老人当年才9岁,住在营口市河北中小街,也就是当年人们在苇塘中发现龙的地方附近。

  就在家门口,老柴是近距离看过卧龙的。

  有意思的是,老柴他们不仅仅看到过芦苇里面的龙,还曾经看到过飞龙。

  当年的下午大约5时左右,蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文等几个孩子一起在外面玩。

  蔡寿康突然发现,在营口市造纸厂方向的天空有一条龙。震惊之下,他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文。几个小伙伴们同时抬头往天上看,都看到了龙。

  对于老柴的说法,有人质疑不过是龙形状的云彩。

  对此,蔡寿康老人肯定的说:绝对不是,我们当时看得非常清楚。

  另外2个老人,也证实了老柴的说法:也就是15秒左右的时间。当时是阴天,那条龙是灰色,在云中动弹,动作和蛇一样,和现在画上画的一样。头如牛头,头上两只角,是直的。嘴上有胡须,两个长须,大眼睛凸出。身长大约10多米,身上有鳞,四只爪,和现在的鳄鱼爪一样,尾巴像鲤鱼尾巴。

  蔡寿康老人说,这事他只对家里人说过。这几年因为年纪大了,不愿意将秘密带进棺材,才向社会公布。

  老柴说自己一把年纪了,有今天没明天,自然不会为名为利,就想搞清楚到底怎么回事。

  2002年,老柴曾经给北京动物馆写过信,希望派人来或者他去进行调差。2003年4月,他给中央电视台10频道也写过信,但都没有给他回信。

  在央视大忽悠《走近科学》认定是鲸鱼以后,3个老人都很失望。

  他们认为,这条飞龙不是一个人看见。至于芦苇里面的卧龙,更是无数人看到过。就算是给龙盖席子的人,健在的也有十几个人。

  营口是海港城市,渔民们对于鲸鱼也不陌生,很多人看过鲸鱼的骨头。

  渔民们都肯定的说,这不是鲸鱼。

  

  对于究竟有没有龙,目前有三种观点。

  第一,龙不存在,也没有类似的动物。

  很多科学家认为:所谓的龙,根本就是虚构出来的。和麒麟一样,龙是将很多种动物的特点,抽象出来,造成的一种图腾。它综合了鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足!

  

  第二,龙不存在,却有类似的动物。

  主要是扬子鳄和巨蟒。经过人的幻想加工,成为中国的龙。

  几千年前的龙图腾,同今天有所不同,有的像巨蟒,有的则像鳄鱼。

  第三,龙确实存在,是远古的一种水生爬行动物,近代已经基本灭绝。

  前两种不多说,第三种说法则要说几句。

  根据传说,龙大约生活在至少一亿年前。从它的外形和传说的习性来看,龙应该大部分时间生活在水中,具备很有限的陆地生活能力。

  它的身子较长,脖子很细,但脑袋较大。显然,这不可能是陆地动物,不然脖子是支持不住快速运动的,就不可能有效捕猎。作为水中的生物,这种体型影响较小,算不了什么。

  传说中龙的出现,基本伴随着大雨。

  一般认为,龙不能在陆地上停留很长时间,只要借助雨水保持皮肤的湿润,才能够较长时间的上岸。换句话说,龙应该是一种两栖动物,但主要生活在大湖或者深海中。

  那么,古代究竟有没有龙呢?

  恰恰有考古发现似乎能证实这点。

  萨沙发一个新闻:

  

  ————–科学家认为这是一种古代生物,生活于2.2亿年前三叠纪海洋中的水生爬行类动物。它们水陆两栖,均可生活。尽管它们能自由地在陆地上爬行,并在陆地上产卵繁殖,但大部分时间仍生活在水中。这种龙用强壮的浆状四肢和粗壮的长尾在水中游动,靠捕食鱼类和小型水生爬行动物为主。

  “新中国龙”见证中国龙神话

  大公报消息,据十一日报道,贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆展出的“新中国龙”化石,日前经专家精心剥离,龙首上竟惊奇地出现对称的一对“龙角”,与 中国神话中的龙非常酷似,引起古生物学家的关注和众多游客慕名前来观看。

  属“新中国龙”头上有角

  据专家介绍,这条龙属于“新中国龙”,于 1996年出土于安顺市关岭县新铺乡。该化石保存得非常完整,总长七点六米,其中头部长七十六厘米,颈长五十四厘米,身长二点七米,尾长三点七米,身宽约 六十八厘米,头部呈三角形,嘴长四十三厘米,头部最宽处大约三十二厘米。龙角从头部的最宽处左右两边长出,双角对称,长约二十七厘米,略显弧形,这对“龙 角”在龙头上翘出,酷似中国古代神话传说中龙的形象。

  生存于两亿年前的三迭纪

  古生物学家说,“新中国龙”生活在两亿多年前的三迭纪海洋中的水生爬行动物,水陆两栖均可生活,尽管他们能自由地在陆地上爬行,并在陆地上产卵繁殖,但大部分时间仍生活在水中。这种龙用强壮的浆状四肢和粗壮的长尾在水中游动,靠捕食鱼类和小型水生爬行动物为主。

  出土于贵州关岭新铺的“新中国龙”化石头上的两只“龙角”,为我国首次发现,为古代传说中长角的神龙提供了实物左证,将为中华民族关于龙的形象起源的研究提供新的思路,有重大的科学和历史价值。

  来源:中国新闻网

龙,其英文名字是“Dragon”,是一种神话传说中的动物。而“Dragon”一词还有恐龙的意思,是在人类产生以前就已存在于地球上的主宰。中国古代的龙文化非常发达,并辐射到周边地区,对东亚文化产生过重大影响。

图1 秦汉龙纹

关于龙的形象,其中最著名的便是“九似”说,即是说龙的原型取材于九种动物。至于是哪九种动物则众说纷纭、莫衷一是。但最为常见的则是宋代画家董宇的说法,他认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这种说法得到了今人的认可,几乎成为了一种常识。其实,除过董宇,还有很多种说法。

比如许慎《说文解字》言:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”

宋人罗愿则认为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”

到了明清时期,关于龙的形象逐渐丰满起来。如李时珍的《本草纲目·翼》云:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。”

图2 清朝的青石高浮雕龙壁

在罗贯中的《三国演义》中则有更精彩的描述,“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变。”到了清代,袁枚则在《子不语》中言到:“雷雨晦冥,龙来哀号,声若牛吼”。

总而言之,中国古代关于龙的形象的认知虽然存在很多分歧,但都将其视为神圣、吉祥的象征。龙除了在“十二生肖”中排行第五外,《礼记》还将其与凤、龟、麟一起并称为 “四灵”。早在商周时期的青铜器上就有大量关于龙的纹饰,作为权力的象征,后来则成为天子的专属,皇帝则有“真龙天子”之称。

图3 战国时期的玉龙

那么,龙这种动物究竟是如何产生的,为什么与西方的不一样呢?

早在原始社会,人类的生产技术以及认知能力低下,无法解释许多自然界的神秘事情,所谓“力不足者取乎神”,于是便构想出一种超人格的、超自然力量的存在,也就是图腾崇拜,以此作为人们的精神支撑。

关于龙图腾形成的原因,传统的说法是源于黄帝的“釜山合符”。这一说法见于《史记·五帝本纪》,这一次合符具有重大意义,不仅在军事上统一了各部落的符信,在政治上确立了各部落的结盟,更重要的还是综合了各部落的图腾,创造出一种新的动物形象——龙。今天我们自称炎黄子孙、龙的传人即是缘于此。当然,还有另一种说法认为龙是由蛇演变而来,当蛇变为龙后,我们自然而然的成为了“龙的传人”。

文:甪里先生

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