坐和座的区别?

含义不同

坐:古人双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上,后指以臀部着物而止息。

座:“座”,敬辞,取宝座之意,为中华民国时期下级对直属上级的表尊敬称呼。

用法不同

1、“坐”用作动词,而“座”则不能作动词使用。如:坐等,坐落,坐庄,坐船,坐飞机,坐而论道,坐失良机,坐冷板凳,坐南朝北,坐享其成,坐以待毙,坐视不救,坐牢,坐堂,坐诊,坐镇等等。这些词语中的“坐”表示动作,均不能换用成“座”。

2、座”用作名词和量词。 “座”多作名词使用。如:座钟,座子,座上客,座机,座右铭,对号入座,座无虚席等等。这些词语中的“座”不能换用成“坐”。 “座”可以作量词使用,而“坐”则不能用作量词。如:一座城市,两座水电站,三座山,四座塔,五座水库,六座楼盘等等。这些词组中的“座”表示量,因此,不能换用成“坐”。

座和坐的区别?

座与坐的区别:词性不同、意思不同一、词性不同1、“座”为名词;2、“坐”为动词。二、意思不同1、“坐”的意思为古人双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上,后泛指以臀部着物而止息。例如:席地而坐,坐垫,坐骨,坐化(佛教指和尚盘膝坐着死去),坐禅,坐骑等。2、“座”的意思为座位,指供人坐的地方,也指位置,座次。例如:宝座;上座;落座;满座;空座;首座;末座;楼座;茶座;专座;雅座等。扩展资料:一、”坐”的其他含义:1、乘,搭:坐车,坐船。2、坚守,引申为常驻,不动:“楚人坐其北门,而覆诸山下”,坐庄。3、建筑物的位置或背对着某一方向:坐落,坐北朝南。4、把锅、壶等放在火上:坐锅。5、物体向后施压力:房顶往后坐。6、介词,因,由于,为着:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。7、副词:(1)空,徒然:如“胡为坐自苦,吞悲仍抚膺”;(2)无故,自然而然:如“如若此,则盐必坐长十倍”;(3)遂,即将:如“寒英坐销落,何用慰远客”;(4)深:如“感此伤妾心,坐愁红颜老”;(5)正,恰好:如“西村渡口人烟晚,坐见渔舟两两归”。8、定罪:连坐,反坐,坐赃(犯贪脏罪)。9、瓜果等植物结实:坐瓜,坐果。

是“让座”还是“让坐”?

让座。因为让座中的座是座位的意思,是个名词,让坐中的坐是坐下的意思,是个动词。在日常生活中我们所说的显然是让座位的意思,所以是让座,让座者所表达的意思往往都是让别人坐这个位置,而不是略带命令式的让别人坐下,从2008年2月22日开始,每月的22日都是北京的让座日。

一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。—— 加尔多斯谦

让是友情,谦让是亲情,谦让是爱情。满载情感的那种谦让让人动容。

美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。—— 培根

关于让座,好事虽小,意义却大。

何为胡坐?为何清代以后没有正坐了?

在我国古代,先有正坐,后有胡坐。在我国古代,最初是没有椅子的,大家都是“席地而坐”。而题主说道的正坐,指的是“跪坐”,就是跪在地上,将屁股放于脚踝。同时上身挺直,双手规矩的放于膝上。这个坐姿,在很长一段时间里,是我国古人的标准坐姿。

(《芈月传》中,芈月就是正坐,义渠王就算是胡坐。)

等到汉魏时期,受胡人影响,胡床开始在中原地区出现。在《后汉书五行志一》中,曾记载:“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐。。。”。此时的胡床,还是一种“床”,高度比现在的椅子低多了。坐的时候,要两叉才行。

(煮酒论英雄的时候,曹操和刘备就有可能坐“胡床”了)

后来,人们把两叉,席地而坐称之为“胡坐”。这个做法,屁股是直接坐到地上了,两条腿交叉盘着,脚露在外面。在最初的古人看来,这是非常不文明的做法。

等到唐朝时期,椅子开始出现。椅子的高度提高,坐着的时候已经不需要两腿交叉,可以垂腿而坐了。不过,此时,“正坐”依然在传统立法中占据重要地位。上朝、祭祀等重要场合还需要正坐跪着。

宋朝以后,随着椅子的普及,房屋的布局和设计也跟着发生变化:桌案也必须升高,窗户升高,家具也要升高。

(鸿门宴中的配图,众人就是“正坐”分餐而食)

在跪坐的时候,人们实行分餐制,每人一份相同饭食,一人一个矮桌子。例如,鸿门宴中,各位主人公就是分餐而食。而宋朝开始出现的这些变化,也让人们可以坐在一起吃饭,开始实行合餐。

正坐“消失”于宋朝以后。

(清朝时,和珅已经坐在高脚椅子上数银票了)

不用等到清朝,到宋朝以后,家家户户都是桌椅吃饭,也就不存在“正坐”。这是生活习惯的一种进步。坐椅子,让人们生活更加舒适、方便。

(文|勇战王聊历史)

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