寺为什么叫寺,庙为什么叫庙,寺和庙到底有什么区别?

中国人喜欢把“寺庙”混为一谈,这是错误的,二者有很大的区别,作为炎黄子孙,一定要把“寺”“庙”分得清清楚楚!尤其是庙

在许多人的观念中,寺庙都是祭祀的场所,佛教在中国大约流传了2100年,基本上每个村庄,都有大大小小的寺庙,有一些还成为了国家保护的重点文物,每到过年初一的早晨,村民都要去往寺庙举行祭祀活动,但很多人就是搞不懂寺跟庙具体有什么区别,不都是祭祀人的场所吗?

我们的印象当中,好像是要比庙大很多,闻名天下的就有白马寺、少林寺、寒山寺、灵隐寺、金山寺等等,不过著名的庙也有城隍庙、夫子庙、孔庙、文庙等等

所以二者之间具有一定的差别,并不能混为一谈

寺的由来“寺”有一个演变的过程,小时候我们唱过的儿歌:“从前有座山,山里有座庙,庙里住着个小和尚…”这个说法本来就是错误的,因为和尚并不是居住在庙中,而是居住在寺里

说起寺大家最先想到的就是影视剧当中的大理寺吧!其实大理寺是并不是如今的寺庙!它是一个行事机构,所以有人犯了法,常常会听到皇帝说等候大理寺发落

在佛教还没有传入我国时,寺已经存在了,起初它是指朝廷里面的一个机构,是政府官员们办公的一个地方,在电视剧《包青天》里,许多案件就会交给大理寺办理,在今天相当于一个司法机构,是一个政府的审判机构,管理人员称之为大理寺卿,到了唐代佛教非常盛行,以“寺”作为官方机构的场所,就慢慢变少了

“寺”在古时候其实为“侍”,《经典释文》就提到过:“寺本亦作侍,寺人奄人也”所以宫廷中的侍卫官暑,就称作了“寺”,当人们在电视中看到犯人要交给大理寺处理时,是否让你感到一头雾水啊?难道要让和尚来审判吗?其实这就是一个误解!

一直到了东汉时期,寺才成为了佛门中人的场所,传闻在永平年间,天竺僧人用白马驮着40多卷经书来到了中土,汉明帝为他们建造了非常雄伟的房舍,用来普度众生、弘扬佛法,因为是用白马驮着经书来的,于是取名为白马寺,后来只要是佛教建造用来传经的场所,都称之为了“寺”

“寺”基本上可以定义为传道、修行、弘扬佛法的建筑,梵文中是这样解释的,寺就是僧徒生活、居住和修行的地方,说的通俗一点,有和尚或者僧人长期在这里生活修行,而且供奉着许多佛像,才能称之为寺院

普通人也可以到寺院里面祈福祭拜,听僧人们弘扬佛法,有的寺院甚至还可以去做俗家弟子

何为“庙”寺庙是经常一起出现的,大家常常混为一谈,不过寺院很多人都知道那是佛家居住和传道的场所,那么庙又是什么呢?这就把许多人难住了,好像“庙”并没有“寺”多见

虽然寺有着悠久的历史,刚开始是作为政府机构办公的场所,但是庙的历史更加久远,影视剧当中还经常出现城隍庙、土地庙、孔庙、文庙等等

除了寺院,人们也会到庙中祭拜,但是里面供奉的神像跟寺院有一定的区别了,去过的人都会发现,大一点的寺院里,供奉了许许多多的神像,但是大多数庙里供奉的,就比较单一

比如你去到土地庙、城隍庙,我们就知道是去祭拜土地或者城隍的,关帝庙供奉的又只是关公关羽。这就形成了鲜明的对比,庙要比寺小很多,基本上供奉的都是特定的一位神灵

起初古人就是把庙作为一种祭祀和供奉祖宗的场所,随着时代的变迁,一些为国家和人民做出巨大贡献的人,老百姓也会给他建庙,因此来祭拜和怀念,孔庙就是最典型的代表,地位显赫的人也可以自己建家庙,皇帝的祖庙就是太庙

庙通常就是祭祀“鬼神”供奉圣贤的场所,所以跟寺院形成了一定的区别,因为寺里面的都是佛教中门,但是庙里供奉的,不一定跟佛教有关,所以和尚都是居住在寺院中,看完这一切,你明白了吗?

这个问题很有意思,是我们生活中常见常说,但又很容易混淆的问题。

在我国,寺庙二字经常连在一起,混搭混用。在农村,一些妇女往往把初一、十五,到附近寺院烧香拜佛,说是到庙里上香。

其实,寺和庙区别还是很大的,二者还真不是一回亊。

我不想说寺庙的形成历史,文章冗长,读者会失去阅读耐心。我只想从大众直观的易接受理解的角度,谈寺和庙及二者的区别。

先说庙。庙,妙的谐音,中国有很多庙。例如各地的城隍庙、孔庙、关帝庙以及太庙……等等。庙虽然很多,但庙里面供奉的都是特定的神灵祖先,先圣贤达。换句话说,不管是三皇五帝,还是城隍爷、孔圣人,以及赵公明、关羽、岳飞等等,要么是神灵,要么是过往圣贤,对社会贡献大的人,后世高山仰止,感恩缅怀,修庙祭祀,享受四时香火,铭记他们的无量功德。

再说寺。寺,寸土之地也。《说文解字》中对寺的解释是,“寺,廷也,有法度者也”。意即官员办公的场所。中国封建社会,皇帝以下的最高办公机构称“寺”。例如大理寺、鸿胪寺等。

大理寺相当于现在的最高人民法院,鸿胪寺则相当于现在的外交部。

西安南门的仿古入城迎宾礼中,就有大唐鸿胪寺卿率官员迎接贵宾入城的画面。电视剧《庆余年》中主人公范闲也曾在鸿胪寺任职,安排接待相关皇亲贵胄。

唐代以后,“寺”这一组织机构,逐步被其他名称取代。可见,“寺”的起源,远比寺院要早。

唐朝时,为宏扬佛法,在鸿胪寺旁修了白马寺,专供外国人传教宏法,寺院作为宗教场所逐渐形成。

在西安,有佛教的大慈恩寺、兴善寺、兴教寺、荐福寺、广仁寺(藏传佛教)等寺院。

有伊斯兰教的大小清真寺。

有道教的万寿八仙宫、楼观台。

有基督教、天主教的多座教堂。

可见,不管是佛教、伊斯兰教的“寺”,还是道教的“宫”“观”,以及基督教、天主教的“堂”,都是宗教活动场所。综上,现代社会的寺院,是宗教活动场所,是宗教神职人员修道修行,传经颂道的地方。

各教派按照各自的教义,坚持“四自”,传教宏法,利国利民,度人度己,引导宗教群众与社会主义社会相适应,服务社会。

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